Monday 18 June 2012

Know The Next President of Egypt






Mohamed Morsi
Mohamed Morsi Isa al-Ayyat (Arabic: محمد مرسى عيسى العياط‎, IPA: [mæˈħæmmæd ˈmoɾsi ˈʕiːsæ l.ʕɑjˈjɑːtˤ], born 20 August 1951) is an Egyptian politician who has been Chairman of the Freedom and Justice Party (FJP), a political party that was founded by the Muslim Brotherhood after the 2011 Egyptian revolution, since April 30, 2011.[1] He is standing as the FJP's candidate for the May–June 2012 presidential election. From 2000 to 2005, he was a Member of Parliament. The Muslim Brotherhood's tally of results in the June 2012 runoff election claim that Morsi was elected President of Egypt, though the official result has yet to have been announced,[2] and the preliminary results are within the margin of error. For his part, Morsi's opponent, Ahmed Shafik, is also claiming victory in the election.[3]


Education


Morsi was born in Sharquia. He received a Bachelor's and Master's Degree in Engineering from Cairo University in 1975 and 1978. He received his Ph.D. in Engineering from the University of Southern California in 1982. He was an Assistant Professor at California State University, Northridge from 1982 to 1985. In 1985 returned to Egypt to teach at Zagazig University.[4] His children were born in California and are U.S. citizens.[5]





Political career


Morsi served as a Member of Parliament from 2000 to 2005; he was elected as an independent candidate because the Brotherhood was technically barred from running candidates for office under President Hosni Mubarak. He was a member of the Guidance Office of the Muslim Brotherhood until the foundation of the Freedom and Justice Party in 2011, at which point he was elected by the MB's Guidance Office to be the first president of the new party.
After Khairat El-Shater was disqualified from the 2012 presidential election, Morsi, who was initially nominated as a backup candidate, emerged as the new Muslim Brotherhood candidate.[6]








2012 Egyptian presidential campaign


Following the first round of Egypt's first post-Mubarak presidential elections, exit polls suggested a 25.5% share of the vote for Morsi, slightly ahead of former Mubarak-era prime minister Ahmed Shafik, leading to a run-off for the presidency to be contested on 16-17 June 2012. Morsi has been noted for the Islamist character of his campaign events."[7] Since the initial round of voting on May 23-24, Morsi has attempted to appeal to political liberals and minorities while portraying his rival Ahmed Shafik as a Mubarak-era holdover.[8] According to a number of Christian and conservative news outlets, Morsi allegedly said when asked his opinion of Egyptian Coptic Christians supporting Shafik that "they need to know that conquest is coming, and Egypt will be Islamic, and that they must pay jizya or emigrate."[9][10][11]
On 30 May 2012, Morsi filed a lawsuit against Egyptian television presenter Tawfiq Okasha, accusing him of "intentional falsehoods and accusations that amount to defamation and slander" of Morsi. According to online newspaper Egypt Independent, an English-language subsidiary of Egyptian daily Al-Masry Al-Youm, Okasha spent three hours on 27 May criticizing the Muslim Brotherhood and Morsi on air.[12] After Okasha aired a video allegedly depicting Muslim extremists executing a Christian whilst asking "how will such people govern?", some analysts suggested that this was in reference to Morsi's Muslim Brotherhood party.[13]
On 18 June 2012, the Muslim Brotherhood claimed victory in the presidential election, with 95 percent of precincts reporting to give Morsi a four-point lead over Shafik. The Supreme Council of the Armed Forces has yet to announce official results,[2] and the results remain within the margin of error.[14]
[edit]References






References


^ "شورى الإخوان" يسمي د. مرسي رئيسًا لـ"الحرية والعدالة". إخوان اون لاين، 2011-4-30. وصل لهذا المسار في 1 مايو 2011.
^ a b "Brotherhood claims victory in Egypt president vote". CBS. 17 June 2012. Retrieved 17 June 2012.
^ "Mohamed Morsi claims victory for Muslim Brotherhood in Egypt election". The Guardian. 18 June 2012. Retrieved 18 June 2012.
^ "Interview with Mohamed Morsi". Al-Jazeera. January 29, 2012.
^ "Egypt Candidate Warns on Islamists". Wall Street Journal. Wednesday, April 18, 2012.
^ "Egypt Brotherhood candidate: army wants to retain power". Al-Akhbar. Wednesday, April 18, 2012.
^ Hiel, Betsy (20 May 2012). "Muslim Brotherhood's rhetoric reveals intent in Egypt". TribLIVE. Retrieved 30 May 2012.
^ "Egypt's Islamists seek ‘grand coalition' with liberals, minorities". The Hindu. 30 May 2012. Retrieved 30 May 2012.
^ Ibrahim, Raymond (30 May 2012). "Christians Should "Convert, Pay Tribute, or Leave," Says Egypt's Muslim Brotherhood Candidate?". Gatestone Institute. Retrieved 31 May 2012.
^ Ibrahim, Raymond (4 June 2012). "Christians Should “Convert, Pay Tribute, or Leave,” Says Muslim Brotherhood Presidential Candidate". FrontPageMag. Retrieved 6 June 2012.
^ Kvesic, Ivana (31 May 2012). "Egypt's Muslim Brotherhood Candidate Wants Christians to 'Convert, Pay Tribute, or Leave' the Country?". Retrieved 6 June 2012.
^ "Morsy demands Okasha be banned from TV". Egypt Independent. 30 May 2012. Retrieved 30 May 2012.
^ Sterling: Gauging Muslims' ability to leave their faith retrieved 10 June 2012
^ "Mohamed Morsi claims victory for Muslim Brotherhood in Egypt election". The Guardian. 18 June 2012. Retrieved 18 June 2012.


Mohamed Morsi
محمد مرسي
Chairman of the Freedom and Justice Party
Incumbent
Assumed office
30 April 2011
Leader Mohammed Badie
Preceded by Position established
Member of People's Assembly
In office
1 December 2000 – 12 December 2005
Preceded by No'man Gomaa
Succeeded by Mahmoud Abaza
Personal details
Born August 1951 (age 60)
Political party Freedom and Justice Party (2011–present)
Muslim Brotherhood (1991–2011)
Alma mater Cairo University
University of Southern California
Religion Sunni Islam
Source from - http://en.wikipedia.org/wiki/Mohamed_Morsi

Wednesday 4 April 2012

Know the Next President of Egypt


Al-Shater... Real Renaissance Project to Thwart Counter-RevolutionA Harbinger of Good Things to Come is one way to describe Khairat Al-Shater, the chief architect of Egypt’s long-hoped-for comprehensive rejuvenation project, and the new presidential candidate, nominated by the Muslim Brotherhood and its political wing.


 In an article titled “No need to be afraid of us”, published in the British newspaper The Guardian, he revealed the Muslim Brotherhood’s official willingness to engage the West, with all its research establishments, intellectuals and those interested in the affairs of the Islamic movement following Brotherhood candidates’ major victory in Egyptian parliamentary elections, back in 2005.


At the time, many Western media outlets wrote of concerns about the ‘disturbing’ ascension of what they called the ‘political Islam’ current in the Middle East. This also prompted him to set up the website called “ikhwanweb” to help establish dialogue with the West, to dispel concerns about the Muslim Brotherhood.


Moreover, he is the leader of the most comprehensive Egypt-renaissance project, and head of the development committee of the Muslim Brotherhood, a prominent Egyptian businessman, an inspired man of unique character and boundless energy.


He is Mohamed Khairat Saad Abdul-Latif Al-Shater. Born on May 4, 1950 in the village of Kafr El-Canal, in Egypt’s Dakahlia Governorate, he received traditional education until he obtained a Bachelor of Engineering degree from the University of Alexandria. He began general student and political activity at the end of his secondary education in 1966, and engaged in Islamic activity in 1967. He helped establish Islamic work and action at the University of Alexandria in the early seventies.


Shater was affiliated with the Muslim Brotherhood since 1974. After graduation, he worked as a lecturer and then as an assistant professor at the Faculty of Engineering, Mansoura University, until 1981 when Egyptian President Anwar Sadat issued a decree to dismiss him from the university, along with others, in a series of such decrees which became known as the September 1981 Decrees.


Further, Shater obtained a Bachelor of Arts degree from Cairo’s Ain Shams University, Department of Sociology. He also received an Institute of Islamic Studies Diploma, and a Civil Society and Non-Governmental Organizations Diploma from the Faculty of Economics and Political Science at Cairo University. He also obtained a Business Administration Diploma, again from Ain Shams University, and gained a Diploma in International Marketing from Cairo’s University of Helwan.


Shater learnt all about trade, investment and economic activities from his father and grandparents. Indeed, trade was in Shater’s blood since his childhood. His father was involved in trade for more than fifty years; and also owned a number of agricultural land plots. Shater’s father was also one of the largest traders renowned in the province of Dakahlia; so were his grandfathers. Since he was a very young kid, Shater would help his father at his businesses, at the same time he went about his studies.


Khairat Al-Shater graduated from the Faculty of Engineering, Alexandria University, and was appointed lecturer at the same Faculty. At that time, from 1974 to 1981, he started several economic business projects in general trade, as well as engineering consulting and contracting.


Then, the period from 1981 to 1987 saw Shater travel abroad. He stayed in Europe and the Arab region. At the beginning, the purpose of his travels was higher studies. However, passion for business caught up with him once again and he engaged in many commercial business activities in the Gulf region and in Europe.


He returned to Egypt in 1986 to establish, with Hassan Malik, the leading computer systems company Salsabeel, which was then one of the largest computer firms in Egypt, a pioneer in introducing computers to the Arab region, and making and developing software in Arabic. Salsabeel became the nucleus of a group of businesses and trade activities with branches all over Egypt, including organization and management of major exhibitions of durable goods and granting ownership of small projects to professional craftsmen who paid back in affordable installments, while Shater’s enterprises provided them with technical support and marketing services.


Shater also established a chain of shops in all manner of trade activities, and a company to export services (maintenance contracts - Consulting - training) and work in the fields of agriculture and livestock.


During that time, Shater was selected as a member of the Board of Directors of the Islamic International Bank as well as the Board of Directors of Al Mohandes Bank, and also the Boards of many partnerships and joint stock companies in Egypt and the Arab region.


Shater also travelled on a number of commercial trips in European and Arab countries (Southeast Asia) and took numerous economic and management courses in Egypt and abroad.


Then Khairat Al-Shater imported all the necessary equipment for a factory to manufacture personal computers by Egyptian hands in Cairo. However, just as the equipment arrived at the port of Alexandria, security forces arrested Shater – in what is known as the "Salsabeel" case – closed the computer business (Salsabeel) and confiscated all the equipment in the company itself as well as the new equipment in Alexandria. After 11 months in prison, Shater was released and acquitted of all charges. At the time, the Minister of Interior announced in a statement published in Egypt’s official government-controlled newspaper that Shater was “irrelevant”. The company remained closed until today, and no one knows the fate of all its assets.


In 1995, Shater was arrested, again, and sentenced to five years in prison. However, he continued to run many of his business activities from inside prison. Of course, he resumed full management of those businesses after his release. He also developed his businesses, bringing more variety, establishing an enterprise to export Egyptian-made medicines to the Arab region – where various medicines were made completely by Egyptian hands.


Further, Shater worked in project management, and endeavored to attract foreign investors, and to export Egyptian products abroad – such as textiles. He established several companies like the pharmaceuticals company "Hayah", the electrical appliances company "Anwar", also "Malik", "Rawag" and others.


While establishing and running all his businesses, Shater was never involved in paying any bribes. He always fully paid what he owed in taxes and insurance etc. He was never acquainted with the twisted ways that a lot of businessmen resort to all the time.


Like any successful businessman, Shater was keen to make a profit from his businesses and enterprises. But out of genuine patriotism as a Muslim, serving his country remained his overriding goal. It is no surprise, therefore, that he focused – in his work and business activities – on the development dimension which aimed for the development of society. He never went for rentier economy projects, which aimed for profit only. Hence, he never got involved in trading in carcinogens, contaminated blood bags or fake cement, nor did he ever smuggle moneys and riches abroad. Shater’s work has always been for the best interests of his homeland, such as:


1 - Introducing computers to the Arab Region


2 - Developing computer software in Arabic


3 - Focusing on agriculture and livestock projects


4 - Business services, such as durable goods exhibitions, with easy installment plans, to help young people marry


5 - Favoring export projects to encourage production by Egyptian hands (such as drug manufacturing and computer software development). Whenever Shater worked in an import business, he always insisted it was only a temporary phase, in preparation for of a manufacturing phase to follow. This is because he always saw the need to provide jobs for the people of his homeland.


6 – Rejecting lavish luxuries and exaggerated comforts of life, he always reinvested his money in the same or new projects.



Points of Intrigue:


1 - In 1992, after Khairat Al-Shater imported all the necessary equipment for a factory to manufacture personal computers by Egyptian hands in Cairo, and just as the equipment arrived at the port of Alexandria, security forces arrested Shater, closed the computer business (Salsabeel) and confiscated all assets and imported equipment until the present day.


In that same year, Shater purchased a plot of land in an area called “6th of October” near Cairo, and prepared it to build on it a Turkish-style furniture factory made by Egyptian hands. Yet again, security forces shamefully arrested jailed him once more.


The intriguing question is: On whose account is investment in Egypt being fought and smothered? Why does Egypt have to bear these losses from missed opportunities for employment and the loss of good opportunities for investment that could yield great profits for the country?


2 - After the arrest of Khairat Al-Shater and Hassan Malik and the closure of their companies, which had been managing a number of official dealership agencies, some businessmen notorious for their close relationship with the now defunct National Party tried to take over those dealerships. That crackdown, some suggest, was meant to serve those businessmen close to the then ruling National Party.


3 - It would have been only natural for Al-Shater, and his partners, to have billions of (Egyptian) pounds, judging by the size of their operations and their long business history. However, as a result of successive security crackdowns, the amount of money they handle in their businesses does not exceed 10 or 15 million pounds (US $5-7 million), with a capital of only 4 million pounds. At the same time, we find completely unknown businessmen, with no name or presence in the market, suddenly materialize and play with billions of pounds, without anyone asking them where they got those funds. Was Shater’s problem that he did not join the network of special interests?


4 - On whose account is the cover up for corrupt businessmen who drowned Egyptian ferry passengers, imported and marketed carcinogens, contaminated blood bags and rotten meat? Why are they allowed to escape punishment, or never actually brought to trial? Why, at the same time, does the regime punish and persecute patriotic businessmen who hold Egypt’s best interests at heart, provide employment opportunities for their fellow citizens, and do not smuggle their money abroad? Why should they languish behind bars for years, even after competent courts acquit them?


Architect of Egypt’s renaissance


Khairat Al-Shater, Deputy Chairman of the Muslim Brotherhood, believes that the first task for which the Brotherhood was founded is to rebuild the homeland on the basis of Islamic reference. So, he has launched the "Contribute to building Egypt’s renaissance" project, after studying the possibilities of benefiting from the experiences of certain countries, carefully selected through clear and specific criteria. Those included countries like Malaysia, Turkey and Singapore, bearing in mind that each country has its own specificity and its experience cannot be fully emulated or ‘cloned’.


Regarding the proposed Renaissance for Egypt initiative, Al-Shater said that it is a major project that needs to be explained in detail: “But very briefly, our strategic objective is to rebuild Egypt properly. The proper way has a logical and natural precondition. It requires a strong and stable political system to build on. That system must include some broad and significant involvement of the Egyptian people in the making of decisions about their lives and their future, with positive popular participation in elections.


“That essential political system must also ensure the integrity of the electoral process to the greatest extent possible, in addition to the presence of powerful political institutions like the Houses of Parliament. The Shura Council, in turn, must perform its legislative and oversight roles if a parliamentary or semi-parliamentary system is chosen for the government itself”, Shater added.


Further, the architect of the national rejuvenation project stressed that the political system must have a Presidential Institution with clear and specific powers, with popular and parliamentary oversight, with peaceful transfer and circulation of power, unlike former systems where the president’s term ends only when he dies. It should also have clear separation of powers, full independence of the judiciary, and sovereignty of the law, so Egyptian citizens are not threatened with excessive actions, as the state security apparatus or the various state agencies used to do in the past.


Shater explained that the required political system must also include that every Egyptian citizen gets an equal and fair share in state resources. A large part of these resources was allocated to the family of Mubarak, when he was President, with a very limited number of business leaders not exceeding 300 families, benefiting from the former regime and contributing to the corruption of political life.


Shater said that the second point, which represents a large part of the renaissance project, is achieving economic, social and cultural development, in all areas. It is necessary to build a strong economic system in Egypt. He pointed that Egypt’s system was largely dependent on a rentier economy which relied on oil, money transfers from Egyptians abroad, the Suez Canal, foreign aid and tourism. He added, “But in addition to these aspects, which are elements of rentier economy, we want to complete the system with real agricultural and industrial production”.


With regard to the education project, Shater highlighted the importance of reviewing the entire education system, then developing education strategies, mechanisms and management of educational institutions so that the educational system as a whole contributes to making good Egyptian citizens who can contribute effectively in the renaissance of his country, with an integrated strategic vision.


Furthermore, Shater pointed that, “We do not limit ourselves, in our analysis, to three or four countries. We have taken a great interest – at the level of the Muslim Brotherhood and the Freedom and Justice party, and at the level of national honorable Egyptian elements in other parties with other ideological leanings that cooperate with us – in this vital and major project, to examine the largest possible number of experiences that have been successful around the world.




Repeated Plundering Raids


The former regime waged a fierce and relentless war against Shater for the benefit of some of its chums and cronies. When they found that Shater established a computer systems company and would be the first to introduce PCs to Egypt, the loathsome State Security rushed to fabricate charges against him in what is known as the "Salsabeel" case in 1992. They closed the company and confiscated all assets – until now. But that was certainly not enough for Mubarak's government. It arrested and jailed him, together with a group of his honorable brothers, for a year. But it did not stop even there. The government continued watching his business activities lest he should do better than the businessmen affiliated with the now defunct National Party.


At the beginning of 1995, hordes of security forces moved, by instructions from the ruling regime, to capture the men of the Muslim Brotherhood, including Shater, with neither charge no evidence, civilians subjected to court martials. This time, Shater and the honorable Brothers were sentenced, by a military court, to five years in prison – for each of them, of course. He spent that full sentence away from his home and his wife. The system did not treat members of the Brotherhood like other prisoners, e.g. compassion rules for "good behavior" or "three-quarters of the term". A year in prison, for a Brother, meant a whole year.


No sooner had Al-Shater come out to meet with his sons and his wife, in 2001, than hordes of security forces invaded his home yet again and arrested him. They threw him in prison unjustly, where he spent another whole year.


Then, on the 14th of December 2006, the Shater family was shocked and dismayed yet again by another State Security raid in which Shater was arrested, together with his son-in-law, Ayman Abdul-Ghani. They were subjected to military trial, where Shater was sentenced to seven years in prison and his son-in-law to three years, despite the fact that the ordinary civilian courts and military justice acquitted them of the charges made against them. Evidently, the Egyptian regime refused the existence of such people on earth.


More drama followed as Shater’s family was shocked once more to face brutal State Security forces confiscating Shater companies and moneys, freezing whatever they had left of assets without any reason or justification. Through all of this, the patient wife persevered, heading the family wisely, seeking the good Reward from God Almighty for all she and her husband suffered.


* Imprisoned Falsely Four Times:


First: In 1968, during the reign of Nasser, for his involvement in student demonstrations in November 1968. He was imprisoned for four months, and expelled from university and enlisted in the armed forces during the war of attrition before his scheduled national military service.


Second: In 1992, for one year, in the so-called "Salsabeel" case.


Third: In 1995, he was sentenced to five years – before a military court, in cases relating to his Muslim Brotherhood activities.


Fourth: In 2001, for almost a whole year.


There was an order for his arrest in 1981, too, but he was out of Egypt at that time.




Fruitful Program Behind Bars


Even in prison, Khairat Al-Shater had regular tasks relating to the affairs of his businesses, his social life, and even the Muslim Brotherhood. Behind the walls of his cell, he held meetings, every week. Also, his staff used to visit him in prison on a regular basis to take his strategic advice and guidance regarding investments in various areas, such as technology, textile industry, bus manufacturing, furniture making, and so on.


Before complementing his eight daughters’ marriage, he met the bridegrooms while in prison. Some grooms were with him in prison. Some of his daughters did get married, while five of them insisted to marry only in his presence, and awaited his release. Today, 62-year-old Shater has a powerful, wide-ranging influence.


Shater's Family


Shater’s family is a model of the highest and most sublime values. Behind Khairat Al-Shater, all his family suffered persecution, since the Gamal Abdel Nasser era, especially in 1968. This persecution increased with President Sadat's decision to dismiss him from his teaching post at university for being a man who represents Islam in its comprehensive sense.


This persecution of Shater and his family continued even after his marriage to a very virtuous and honorable woman.


Azza Ahmed Mohamed Tawfik, the wife of Khairat Al-Shater, was born in Fayoum Governorate, south-west of Cairo. Her father worked in engineering and contracting. The eldest of her siblings, she was born on the 22nd of May 1952. Her father raised all his children in a good Islamic environment, upbringing and education.


Throughout the stages of her education, Azza Tawfik was a diligent student. She graduated at the Faculty of Engineering, Alexandria University – the same college where Shater himself graduated as an engineer.


Azza Tawfik did not stop at the engineering BSc she obtained from university, but pushed on, following her passion and her love of science, studying Islamic Sharia. She obtained a "Making Advocates" Institute Diploma after a four-year course, where she graduated at the very top of her class.


His Presidential Candidacy


The Muslim Brotherhood and the Freedom and Justice Party put forward Khairat Al-Shater to run for president of Egypt after they observed alarming changes and real challenges facing the Egyptian revolution.


See original article here - http://ikhwanweb.com/article.php?id=29842




Sunday 25 March 2012

IKHLAS SENJATA LAWAN IBLIS DAN SYAITAN



Gambar Hiasan. Macam ni ke rupa anak syaitan?
Wallahu a'lam bissawab!



 Sebenarnya syaitan bukanlah sehebat mana pon. Tapi syaitan amat bijak mengatur strategi untuk sesatkan kita semua anak-anak Adam. Oleh kerana Allah cipta syaitan sebagai salah satu kaedah untuk menguji umat manusia, maka kita kena tahu apa senjata yang boleh lawan syaitan ni. Syaitan ni boleh dilumpuh dan dilemahkan kalau senjata yang digunakan itu tepat dan kena caranya.
Salah satu cara nak lawan syaitan ialah dengan mengikhlaskan diri di dalam beramal. Syaitan cukup kecewa bila kita buat sesuatu kerana Allah sebab segala usaha liciknya selama ini menjadi sia-sia. segala usaha yang dilakukan oleh syaitan supaya amalan kita ditolak gagal dan tidak Berjaya. Syaitan kecewa sebab kalau Allah terima amalan kita, maka tak ada lagilah geng untuk sama-sama duduk dalam neraka.

Bila bapak segala syaitan yang bernama  iblis berjanji kepada Allah untuk menyesat, mengkafir, memusyrik dan menjadikan umat Islam ahli neraka, iblis dengan sendirinya mengakui dia tak akan dapat menyesatkan satu golongan. Dan
golongan tersebut adalah golongan mereka yang ikhlas. Cuba tengok ayat-ayat ni:

قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمْ الْمُخْلَصِينَ)

Iblis berkata: “Wahai Tuhanku! Kerana Engkau telah menjadikan daku sesat,
(maka) demi sesungguhnya aku akan memperindahkan (segala jenis kemungkaran)
(kepada Adam dan zuriatnya) di dunia ini dan aku akan menyesatkan mereka semuanya kecuali hamba-hamba-Mu di antara mereka yang ikhlas.”
Surah al-Hijr 15:39-40
Dalam ayat yang lain Allah berfirman menceritakan tentang sumpah  iblis laknatullah untuk menyesatkan anak-anak Adam:

فَبِعِزَّتِكَ لأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ

“Maka demi kemuliaanMu maka aku akan sesatkan semua anak Adam kecuali hamba-hambaMu yang ikhlas”.
Surah Saad: ayat 82-83

Selanjutnya Allah menggambarkan pula permintaan iblis bagi menangguhkan kebinasaan dan kematiannya  dan  pengikut-pengikutnya:
  
َ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ. قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ . قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ. قال
لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ثُمَّ

“Iblis berkata: “Wahai Tuhanku! Jika demikian, berilah tempoh kepadaku hingga ke hari mereka dibangkitkan (Hari Kiamat).” Allah berfirman: “Dengan permohonanmu itu, maka sesungguhnya engkau dari golongan yang diberi tempoh hingga ke hari - masa yang termaklum.”. Lalu kata Iblis “Wahai Tuhan oleh kerana engkau telah sesatkan aku maka akan pesong semua anak Adam dari jalanMu yang lurus. Kemudian aku akan mendatangani mereka dari hadapan, dari belakang, dari sebelah kanan dan kiri mereka dan engkau tidak akan dapati ramai dari mereka itu dari kalangan mereka yang bersyukur”
Surah Al A’raf: Ayat 14-17

  Kalau kita perhatikan ayat-ayat di atas, Iblis telah membongkar rahsianya yang amat penting. Dan inilah senjata yang paling berkesan bagi melawan makhluk yang bersifat ghaib ini. Ikhlas dalam melakukan segala amalan, melindungi kita dari putar belit syaitan. Orang yang buat amalan dengan ikhlas, maka Allah akan sayang  kepadanya.. Bila Allah sayang, maka Allah akan bantu kita lawan syaitan dan iblis laknatullah itu.

Cuma bila kita cerita pasal ikhlas, ramai juga yang masih tidak berapa jelas tentang apa maksud ikhlas itu. Ikhlas sebenarnya mudah sangat untuk kita faham. Kalau kita buat apa saja amalan asal saja amalan itu baik dan bukan maksiat dan kita buat untuk tujuan mendapat keredhaan Allah, maka itu sudah dikira ikhlas. Mudah kan?  

Contohnya kalau kita solat, kalau solat itu kerana nak dapatkan perhatian atau pujian atau lain-lain sebab maka itu sudah dikira tidak ikhlas. Maksudnya kalau kita nak ikhlas, maka kita kena bersihkan hati kita dan niat kita selain dari niat-niat kerana makhluk. Buat hanya kerana Allah dari awal solat sampai Akhir. Jangan pula masa awal-awal nak solat, niat ikhlas bukan main. Tapi tiba-tiba masa solat bertukar pulak niat kita hanya kerana kebetulan bapak mertua solat sebelah kita.

Kalau kita di pejabat pula contohnya, kalau kita solat sebab boss wajibkan kita solat maka itu sudah tidak ikhlas. Tapi ini masih boleh diselamatkan dengan syarat sebelum solat kita tawajjuh dan hadapkan hati dan jiwa kita hanya kerana Allah. Dalam keadaan ini kita masih dikira sebagai ikhlas walaupun pada awal kedatangan kita untuk solat tadi hanya kerana disebabkan oleh arahan dari boss.

Ikhlas dalam ibadat mungkin agak mudah untuk kita faham. Tapi sebenarnya ikhlas bukan sahaja dalam urusan yang berkaitan dengan ibadat. Bahkan ikhlas perlu dalam semua urusan amalan kehidupan kita samada kecil atau besar. Kalau kita makan, kita makan kerana Allah. Ertinya kita makan kerana dengan makan itu  kita akan beroleh tenaga dan tenaga itu untuk kita buat amal ibadat serta amalan harian kita dengan baik.

 Kalau kita kerja, kerja kita juga kerana Allah. Kerja yang kita buat, tak kisahlah apa jenis kerja yang kita buat asalkan kerja kita itu kerja yang halal, maka kerja juga kerana Allah. Kita kerja kerana mencari nafkah untuk diri, anak-anak , ibu bapa dan sebagainya maka kita juga perlu ikhlas. Maksudnya kita kerja dan bila dapat gaji dan upah kita pula belanjakan hasil keringat kita itu hanya kerana mencari keredhaan Allah.

Zaman sekarang ni, payah sangat nak cari ikhlas. Hatta orang yang ada didikan ugama juga kadang-kadang payah nak dapat ikhlas. Bila ada ilmu, maka orang akan ajak berceramah. Lepas ceramah dihulur sampul surat. Sampul surat bukan kosong. Mungkin RM50 atau RM100 atau mungkin juga RM1,000 atau lebih. Jumlah yang ada dalam sampul, bergantung kepada siapa penceramah itu. Kalau penceramah amatur dan kampungan, RM50 tu dah kira besar. Tapi kalau penceramah pro pula RM100 tak mainlah. Sebelum datang dah tetapkan  harga siap-siap. Tak cecah RM1,000 minimum, jangan harap Ustaz dan ustazah pro ni nak terima. Maka kempunanlah orang-orang kampung nak dengar ceramah dari Ustaz dan ustazah pro yang berstatus selebriti ini. Ikhlas ker ni?

Maksudnya, ilmu ugama saja tak cukup untuk lawan syaitan kalau tak ada ikhlas. Jadi ikhlas senjata untuk semua. Tak kira apa status atau kedudukannya.

Sebab tu lah kita kena renung-renung balik tujuan kita buat satu-satu amalan. Nak kena baik pulih nawaitu kita. Rugilah kalau amalan yang kita buat langsung tak ada nilai di sisi Allah. Di dunia kita syok sendiri. Terasa bangga dengan amalan-amalan yang nampak hebat pada pandangan mata, tapi langsung tak ada nilai di sisi Allah kerana amalan-amalan itu semua dibuat kerana nak tarik perhatian dan pujian manusia.

 Kita kena ingat. Jangan sekali-kali lupa bahawa Iblis laknatullah telah bersumpah di hadapan Allah untuk menyesatkan seluruh anak Adam dibantu oleh bala tenteranya. Iblis amat marah bahkan penuh dendam kesumat kepada anak-anak Adam  kerana dia  dihalau dan dihina dan diharamkan dari terus tinggal dalam  Syurga oleh Allah kerana keingkaranya untuk tunduk kepada perintah Allah. Bila Allah memerintahkan para malaikat untuk sujud kepada Nabi Adam a.s sebaik Allah mencipta Nabi Adam, maka semua malaikat sujud dan patuh kepada perintah Allah tanpa melihat hakikat kejadian Adam a.s.  Bagi para malaikat, apa yang penting, asal saja ianya perintah dan arahan dari Allah, pastinya mereka akan tunduk dan patuh tanpa sedikit pun membantah. Lain ceritanya dengan Iblis laknatullah ini. Dia merasa dirinya hebat dan bagus. Lalu dipersoalkan arahan Allah. “Kenapa aku harus sujud kepada Adam yang kamu jadikan dari tanah, sedangkan engkau jadikan aku dari api”. Demikian betapa angkuhnya Iblis membentak dan mempersoalkan arahan Allah. Sedangkan dia mengakui bahawa dia sendiri adalah makhluk ciptaan Allah.

Akhirnya kesombongan dan kebodohan iblis membawa bala bencana kepada dirinya sendiri. Iblis diperintah Allah berambus dari syurga. Kerana syurga hanya untuk mereka yang taat. Dek kemarahan yang meluap-meluap Iblis berjanji akan menyesatkan seluruh anak Adam. Allah menerima permintaan iblis yang terakhir dan menjadikan iblis sebagai satu cobaan kepada umat Nabi Adam a.s  dan sebagai satu  bentuk saringan dan tapisan untuk melihat siapakah di kalangan anak Adam yang beriman dan siapakah di antara mereka yang kufur.

Beruntunglah sayu golongan manusia iaitu mereka yang ikhlas kerana golongan ini dikecualikan Allah dari disesatkan oleh iblis dan syaitan. Mereka yang ikhlas dilindungi sepenuhnya oleh Allah dari godaan Iblis. Ini dinyatakan dengan jelas oleh Al Quran:
“Aku akan sesatkan mereka semua (anak Adam) kecuali hamba-hambamu yang ikhlas”

Justeru, menjadi hamba Allah yang ikhlas adalah satu benteng  dan senjata paling kukuh dan  paling hebat bagi menentang syaitan. Milikilah sifat ikhlas ini dan garaplah ia agar terus  sebati dalam diri apabila melakukan sebarang amalan. Pastinya Iblis serta sekutunya akan kecewa selamanya!

Ikhlas dari sahabatmu
Ust. Dr Nik Rahim Nik Wajis
25 Mac 2012 - Brunei Darussalam

Thursday 22 March 2012

Wow! hebatnya Hari Jumaat


Salam sahabat-sahabat semua! tahukah sahabat semua bahawa Allah s.w.t menjadikan satu hari yang amat hebat dan luarbiasa bagi kita orang Islam  iaitu  hari Jumaat. Namun bagi kaum Yahudi tiada hari yang hebat bagi mereka selain hari Sabtu manakala bagi orang kristian pula,  hari Ahad adalah satu hari yang mulia bagi mereka.

Di dalam Islam, hari Jumaat di kenali sebagai "Sayyidul Ayaaam" iaitu Penghulu segala hari.

Mungkin kita semua nak tau, kenapa pula hari Jumaat dipilih sebagai ‘penghulu’ segala hari? Untuk menjawab persoalan itu jom kita tengok beberapa hadith yang menceritakan tentang kelebihan- kelebihan  hari Jumaat yang tidak ada pada hari-hari yang lain. Dengan kelebihan-kelebihan ini, maka layaklah hari Jumaat itu diiktiraf sebagai ‘penghulu’ segala hari.

Di dalam satu hadith Nabi s.a.w bersabda:

1) Tentang kejadian Adam a.s

عن أبي هريرة رضي الله عنه-أنّّ النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ   قال: (‏خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ ‏‏ آدَمُ ‏ ‏وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَ)  رواه مسلم

Maksudnya:
“Sebaik-baik hari yang terbit matahari pada hari tersebut ialah hari Jumaat. Pada hari itu Nabi Adam a.s dijadikan oleh Allah, pada hari tersebut juga baginda dimasukkan ke dalam syurga dan dikeluarkannya juga pada hari Jumaat.” – Hadith riwayat Muslim.

2) Doa yang maqbul

قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: (فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ ‏ ‏يُصَلِّي فَسَأَلَ اللَّهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ) [البخاري].


Maksudnya:
“Pada hari Jumaat terdapat satu saat di mana barangsiapa yang solat dan memohon doa kepada Allah nescaya Allah akan makbulkan doanya”
Hadith riwayat  Al Bukhari.

Para ulama’ menyebutkan bahawa ‘saat’ yang disebutkan di dalam hadith tersebut ialah dari  ketika imam duduk di atas mimbar sehinggalah selesai solat Jumaat.

3) Kefardhuan Solat Jumaat

قال -‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:‏ (لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمْ الْجُمُعَاتِ أَوْ ‏ ‏لَيَخْتِمَنَّ ‏ ‏اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنْ الْغَافِلِينَ) [مسلم
Maksudnya:
“Mana-mana kaum yang meninggalkan solat Jumaat maka Allah akan memeterikan hati-hati mereka dan Allah akan menjadikan mereka orang-orang yang lalai” – Hadith riwayat Muslim.

4) Pahala Sedekah Berganda

الصدقة في يوم الجمعة خير من الصدقة في غيره من الأيام. قال ابن القيم: «والصدقة فيه بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع كالصدقة في شهر رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور» وفي حديث كعب: (... والصدقة فيه أعظم من الصدقة في سائر الأيام ) [موقوف صحيح وله حكم الرفع

Maksudnya:
“Bersedekah pada hari Jumaat adalah lebih baik dari bersedekah pada hari-hari lain. Kat Ibn Qayyim:”Sedekah pada hari Jumaat berbanding dengan bersedekah pada hari-hari lain sepanjang minggu umpama bersedekah di bulan Ramadhan berbanding dengan bulan-bulan lain”. Di dalam satu hadith yang diriwayatkan oleh Kaab r.a. bahawa Nabi s.a.w bersabda: “Bersedekah pada hari Jumaat adalah lebih besar dari bersedekah pada hari-hari lain.”

5) Hari Jumaat Hari Raya Mingguan

يوم الجمعة يوم عيد متكرر كل أسبوع فعَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما-‏قَالَ:‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏‏-‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (‏إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ لِلْمُسْلِمِينَ فَمَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ...) [ابن ماجه وهو في صحيح الترغيب
Maksudnya:
“Hari Jumaat adalah hari raya yang berulang pada setiap minggu. Dari Ibn Abbas r.a. berkata. Sabda Nabi s.a.w: “Hari ini (Jumaat) adalah hari raya yang dijadikan oleh Allah bagi umat Islam. Barangsiapa yang datang ke masjid untuk solat Jumaat maka hendaklah ia mandi” – Hadith riwayat Ibn Majah.

6) Penghapus Dosa

يوم الجمعة تكفر فيه السيئات فعَنْ ‏ ‏سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ ‏-رضي الله عنه-‏قَالَ: ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏-‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:‏ (‏لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ فَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ ثُمَّ ‏ ‏يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ الْإِمَامُ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى) [البخاري
Maksudnya:
Hari Jumaat adalah hari Allah s.w.t menghapuskan dosa. Dari Salman Al Farisi r.a berkata. Sabda Nabi s.a.w: “ Apabila seseorang itu mandi pada hari Jumaat, kemudian membersihkan tubuh badannya, kemudian memakai minyak rambut dan memakai wangi-wangian dan terus ke masjid tanpa singgah di mana-mana tempat, lalu dia menunaikan solat Jumaat dan diam ketikamana imam membacakan khutbah, maka akan diampunakan dosanya antara Jumaat ini dengan Jumaat yang lepas” – hadith riwayat Al Bukhari.

7) Tanda Husnul Khatimah

الوفاة يوم الجمعة أو ليلتها من علامات حسن الخاتمة حيث يأمن المتوفى فيها من فتنة القبر، فعن ابن عمرو قال: قال رسول الله–صلى الله عليه وسلم-: (‏‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو -رضي الله عنهما-‏عَنْ النَّبِيِّ ِ -‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-‏‏قَالَ: ‏(‏مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِلَّا وَقَاهُ اللَّهُ فِتْنَةَ الْقَبْرِ) [أحمد والترمذي وصححه الألباني

Maksudnya:
Seseorang yang meninggal dunia pada hari Jumaat, maka itu adalah tanda-tanda dia mendapat husnul khatimah (penghujung yang baik) kerana mereka yang mati pada hari Jumaat, maka dia akan dilindungi dari azab kubur. 
Dari Ibn Omar r.a bahawa Nabi s.a.w bersabda:
“Sesiapa dari kalangan umat Islam yang mati pada hari Jumaat atau malam Jumaat maka Allah akan lindunginya dari azab kubur” – Hadith riwayat Al Tirmizi.

8) Berlakunya hari Kiamat

Hari Kiamat tidak akan berlaku kecuali pada hari Jumaat.
Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud: “Hari yang dijanjikan ialah hari kiamat, hari yang disaksikan ialah hari Arafah dan hari yang menyaksikan ialah hari Jumaat. Matahari tidak terbit dan tidak terbenam pada mana-mana hari yang lebih mulia dan afdhal daripada hari Jumaat.” (Hadis riwayat Tirmizi).

 Moga kita semua mendapat rahmat Allah di hari Jumaat yang mulia ini dan hari-hari seterusnya. Ameen!

Salam Ukhuwah dari saya. Dr Nik Rahim Nik Wajis +6013 6410135 Kuantan, Pahang, Malaysia

Ikhlas Pembuka Hijab


Assalamu 'alaikum dan salam ukhuwah untuk semua sahabat yang dikasihi sekelian..
Apabila kita melakukan sesuatu amalan  kerana matlamat tertentu selain dari mencari redha Allah, maka amalan tersebut akan menjadi hijab dan penghalang untuk kita hampir kepada Allah. Kita perlu sedar bahawa amalan yang kita harapkan diterima Allah bukan sahaja tidak diterima, bahkan akan menjadi dosa dan maksiat jika dilakukan kerana tujuan yang lain selain dari Allah. Bila amalan sudah jadi maksiat maka sudah tentu ianya menjadi hijab antara kita dengan Allah. Kita buat ibadat serta melakukan berbagai-amalan amalan kebajikan dengan menyangka bahawa amalan-amalan tersebut boleh bawa kita ke syurga. Namun malang,  sangkaan kita jauh meleset. Bukan syurga yang akan jadi destinasi kita bahkan ke neraka pula tempat kita diheret dan disiksa. Wal ‘Iyazubillah.
Justeru kita perlu taubat dan memohon ampun kepada Allah. Pohon belas kasihan Allah di atas ketelanjuran kita. Kita leka dalam melakukan amalan dan terikut-ikut godaan syaitan yang sentiasa memperlihatkan keindahan amalan kita meskipun pada hakikatnya amalan tersebut umpama sampah sarap di mata Allah Yang Maha Esa. Kita harus perhalusi jiwa dan hati kita. Kita mesti meminta pertolongan dengan Allah. Merayu kepada Allah agar segala amalan yang kita lakukan selama ini diterima oleh Allah. Meskipun pada hakikatnya segala amalan tersebut telah hangus dan hancur kerana hilangnya keikhlasan dari jiwa kita. Namun Allah itu Maha Penyayang. Pohonlah belas kasihan Allah. Rayulah padaNya agar apa yang berlaku sebelum ini diberi pelepasan oleh Allah. Yakinilah bahawa Allah pasti akan menerima rayuan dan penyesalan kita. Binalah jiwa dan hati yang baru dan bersih serta suci dari niat-niat yang lain selain dari Allah. Tawajjuh dan hadapkan segalanya kepada Allah seluruh amalan kita sepertimana yang dinukilkan dari Al Quran:

“Sesungguhnya Solatku, dan ibadatku, kehidupanku dan matiku hanya kepada Allah pemilik sekian Alam. Tidak ada sekutu baginya, demikianlah aku diperintahkan dan aku adalah orang yang pertama memeluk Islam”

Apabila keikhlasan mula menyelinap masuk dan subur dalam hati sanubari kita, rasailah kehebatan menjadi hamba Allah yang terpilih. Kerana sesungguhnya hanya mereka yang dikasihi Allah dari kalangan hambaNya akan dianugerahkan nikmat keikhlasan. Rasailah betapa hebatnya perasaan apabila kita sujud kepadaNya. Terasa bahawa Dia telalu hampir dengan kita. Terasa sayu dan syahdu perasaan kita. Inilah nikmat yang amat luar biasa yang diberikan kepada hambaNya yang ikhlas. Ini adalah petanda bahawa hijab antara kita dengan yang Maha Pencipta telah terlerai dan tiada yang dapat menghalang kita dari menjadi hamba-hambaNya yang soleh dari kalangan al Muqarrabeen iaiatu mereka yang hampir dengan Allah Subhananhu Wataala.
Wallahu a'lam bissawab.


Salam Ukhuwah dari saya. Dr Nik Rahim Nik Wajis +6013 6410135 Kuantan, Pahang, Malaysia

Friday 16 March 2012

Salam Ukhuwah dari saya. Dr Nik Rahim Nik Wajis +6013 6410135 Kuantan, Pahang, Malaysia

BESTNYA JADI ORANG ASING....




KHUTBAH JUMAAT:

الحَمْدُ للهِ الَّذِيْ أَرْسَلَ رَسُوْلَهُ بِالهُدَى وَدِيْنِ الحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّيْنِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ المُشْرِكُوْنَ  أَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ   اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ  …أَمَّا بَعْدُ…..فَيَا عِبَادَ اللهِ ! اتَّقُوْا اللهَ  حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاتمَوُْتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ …

Wahai hamba-hamba Allah ! Bertaqwalah   kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa. Dan Janganlah kamu mati melainkan dalam keadaan Islam.

Saya  menyeru diri saya sendiri dan juga sidang Jumaat sekalian  agar  kita  sama-sama  meningkatkan  ketaqwaan  kita  kepada  Allah  dengan  melakukan  segala  suruhanNya  dan  menjauhi  segala  yang  ditegahNya. 

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,
 Beruntunglah Insan Yang Dagang: Demikianlah tajuk khutbah kita pada hari ini.
 Abu Hurairah r.a. meriwayatkan, bahawa Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam telah bersabda:

“Islam bermula sebagai sesuatu yang dianggap asing dan ganjil. Dan ia akan kembali sebagaimana permulaannya, dianggap asing dan ganjil. Maka, beruntunglah orang-orang yang ganjil”  [Hadith Muslim no. 145]
Di awal permulaan Islam, seruan baginda Nabi s.a.w  menimbulkan rasa hairan di kalangan kaum musyrikin Mekah. Kehairanan  itu sudah memadai untuk mereka menolak  Islam ditolak. Nabi dipencilkan, ditertawakan, dituduh sebagai sihir dan dinggap sebagai se orang yang  gila, dan seribu satu kecaman yang yang dilemparkan kepada baginda dan ini semua masih kekal di dalam lembaran Sirah.
Kenapa ini semua berlaku? Kenapa Nabi ditentang meskipun baginda terkenal sekian lama sebagai al ameen??
Tidak lain dan tidak bukan adalah kerana  apa yang di bawa oleh Nabi s.a.w adalah  menongkah  arus  kebiasaan di zaman jahiliah.
Di zaman itu, manusia sudah biasa menjadi hamba kepada manusia. Biar pun perhambaan itu penuh dengan kezaliman dan penderitaan, manusia lebih selesa untuk mengekalkan kebiasaan berbanding menerima perubahan.
Rogol, bunuh dan penyiksaan sudah menjadi sebahagian hidup masyarakat jahiliah yang kini turut menular dalam masyarakat yang dikatakan moden ini.
Zina yang haram sudah menjadi kebiasaan. Lalu pernikahan yang halal menjadi kejanggalan.
Arak yang membawa manusia hilang akan dan menukar manusia menjadi seperti  binatang, sudah diterima sebagai normal. Makanan dan minuman yang halal lagi baik, dianggap pelik dan menyusahkan.
Riba yang mencengkam dan menyeksa kehidupan sudah diterima pakai sebagai tatacara hidup. Jual beli yang bersih lagi adil, dilihat sebagai asing dan tidak mempunyai masa depan.
Walaupun perhambaan, rogol, pembunuhan,    penzinaan, arak dan judi serta riba dan kezaliman, semuanya itu menjadikan kehidupan manusia seperti neraka dunia, itu lebih selesa untuk dikekalkan kerana sudah biasa, berbanding mengusahakan perubahan, biar pun ia menjanjikan jalan keluar dari kegelapan Jahiliah tersebut.
Demikianlah  nasib Islam di awal zamannya.
Seruan untuk menyelamatkan manusia dibalas dengan maki hamun. Nabi diherdik dan dihina.  Tubuh baginda yang mulia dilempar dengan najis-najis yang hina, dibaling dengan batu-batu  tajam yang menumpahkan darah. Hanya kerana Islam itu dilihat ganjil di awal kedatangannya.
Sidang Jumaat yang berbahagia,
Kejanggalan dan keganjilan itu pada hakikatnya  tidak  harus menimbulkan rasa terasing, malu atau rendah diri pada kita. Lihatlah kepada Baginda sallallaahu ‘alayhi wa sallam dan juga para sahabat baginda r.a.  Sedikit pon tidak pernah goyah. Perlahan-lahan, demi sedikit  sinar perubahan mula memancarkan sinarnya. Sinar yang diterangi oleh cahaya yang berteraskan keimanan.
Ganjil dan asing bukan kerana  mereka salah.
Mereka ganjil dan asing kerana mereka berbeza berbanding dengan kaum musyikin quraish  yang ramai.
Umpama se orang yang berjalan betul di dalam kelompok mereka yang tempang. Yang tempang melihat yang berjalan betul itu adalah tempang, sedangkan pada hakikatnya mereka tidak menyedari bahawa mereka itulah sebenarnya yang tempang.

Firman Allah SWT:


“Maka sepatutnya ada di antara umat yang telah dibinasakan dahulu daripada kamu itu, orang-orang yang berkelebihan akal fikiran yang melarang kaumnya dari perbuatan-perbuatan jahat di muka bumi. tetapi sayang! Tidak ada yang melarang melainkan sedikit sahaja, iaitu orang-orang yang Kami telah selamatkan di antara mereka. Dan orang-orang yang tidak melarang itu telah menitik beratkan segala kemewahan yang diberikan kepada mereka dan menjadilah mereka orang-orang yang berdosa.” [Hud 11: 116]
Ayat ini bercerita tentang sekumpulan manusia asing di tengah masyarakat. Mereka ganjil kerana ketika manusia sudah selesa dengan kerosakan dan menerimanya sebagai satu cara hidup, kelompok ini menyeru kepada sebaliknya. Mereka mengajak kepada ma’ruf dan mencegah kemungkaran.
Namun mereka menjadi asing dan ganjil kerana mereka adalah minoriti.
Majoriti mahukan maksiat dan kerosakan.
Minoriti ini menyeru kepada ketaatan dan kemuliaan hidup.
Mereka inilah GHURABA!
Kerana itulah Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam bersabda:
“Islam bermula sebagai sesuatu yang dipandang ganjil. Kemudian ia akan kembali menjadi seperti permulaannya, dianggap ganjil dan asing semula. Namun berikanlah khabar gembira kepada ghuraba’ iaitu orang-orang yang asing ini”
[Riwayat ibn Asaakir dan dinilaikan Sahih oleh al-Albani]
Baginda ditanya, “siapakah orang-orang yang asing itu?”

Baginda menjawab, “iaitulah mereka yang berusaha memperbaiki manusia ketika golongan ramai sudah menjadi rosak”
[Riwayat Abu Amr al-Dani daripada hadith Ibn Mas’oud. Dinilaikan sahih oleh al-Albani]
Di dalam suatu riwayat yang lain, baginda menjawab, “iaitu mereka yang menghidupkan Sunnahku yang telah dimatikan oleh manusia”
Juga dalam satu riwayat yang lain, baginda menjawab, “mereka adalah kumpulan kecil di kalangan kelompok ramai yang rosak. Golongan yang menentang kumpulan kecil ini, lebih ramai daripada yang mengikutnya”
Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,
Pernahkah kita  merasa sunyi dan terasing kerana memilih untuk berpegang dengan Islam?
Ketika riba dan rasuah sudah menjadi amalan kebiasaan di dalam urusan perniagaan dan pentadbiran, kita  memilih untuk tidak menerima semua itu kerana yakin dengan kebenaran ajaran Allah, berasa terasing, dipulaukan, dan disindir. Pernahkah kita  merasa seperti itu?
Ketika kawan-kawan memilih untuk terus berniaga di gedung masing-masing, bekerja di pejabat, atau bertani di ladang, atau terus menangkap ikan di lautan, atau terus memukul bulu tangkis, atau berada di padang permainan contohnya biar pun azan maghrib sudah berkumandang,   kita  yang memilih untuk bersolat    lalu kita ditertawakan oleh teman yang ramai, pernahkah kita  mengalami pengalaman seperti itu?
Semasa ramai orang berasa malu kerana  diketahui tidak pernah melakukan seks dengan sesiapa biar pun usia sudah mencecah belia,  kita  memilih untuk terus mempertahankan diri daripada zina kerana yakin dengan kebaikan menjauhinya dan besarnya kebinasaan dosa itu, pernahkah kita  berasa tertekan dengan pilihan yang tidak popular itu?
Ketika orang ramai selesa dengan makan apa sahaja ada di depan mata, tanpa perlu diambil kira halal haramnya,kitaa memilih untuk bersusah payah mencari yang halal di celah syubhat dan haram yang berleluasa, lalu anda dianggap berlebih-lebihan dan ekstrim kerana pilihan itu, pernahkah kita merasa jauh dan terasing dengan cara hidup yang sedemikian rupa?
Tatkala orang semakin menerima cara hidup yang membelakangkan agama, mendedahkan aurat, bergelumang dengan maksiat, sebagai aras tanda mengukur kemodenan diri, tiba-tiba anak-anak  kita, isteri-isteri kita  yang membungkus tubuh dengan pakaian yang menyembunyikan anggota sebagai tanda melindungi dengan harga diri, pernahkah keluarga kita dicemuh kerana memilih untuk tidak berfesyen seperti manusia yang ramai hari ini?

Jika kita  pernah berasa asing, ganjil, pelik, ditertawa, dipersenda,  disindir, atau diperlekeh kerana mempertahankan kehidupan yang berprinsip seperti itu, terimalah khabar gembira yang disampaikan oleh Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam.
Tooba lil Ghurabaa’!
Berikanlah khabar gembira kepada ghuraba’ iaitu orang-orang yang asing ini”

Firman Allah Subhanahu wa Ta’aala:

“Dan jika engkau menurut kebanyakan orang yang ada di muka bumi, nescaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah; tiadalah yang mereka turut melainkan sangkaan semata-mata, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta. [al-An’aam 6: 116]
Allah Subhanahu wa Ta’aala juga menyebut:
وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين
”Dan kebanyakan manusia tidak akan beriman walaupun engkau terlalu ingin (supaya mereka beriman)” [Yusuf  12: 103]
Allah ‘Azza wa Jalla berpesan lagi:

“Dan hendaklah engkau menjalankan hukum di antara mereka dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah dan janganlah engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka, dan berjaga-jagalah supaya mereka tidak memesongkanmu dari sesuatu hukum yang telah diturunkan oleh Allah kepadamu. Kemudian jika mereka berpaling (enggan menerima hukum Allah itu), maka ketahuilah, hanyasanya Allah mahu menyeksa mereka dengan sebab setengah dari dosa-dosa mereka; dan sesungguhnya kebanyakan dari umat manusia itu adalah orang-orang yang fasik” [al-Maa’idah 5: 49]
Allah Subhanahu wa Ta’aala memberikan peringatan di dalam al-Quran:

“Akan tetapi kebanyakan manusia tidak bersyukur” [Yusuf 12: 38]
Muslimin yang dirahmati Allah,
Bersabarlah jika kita  dipandang asing. Andai pandangan sedemikian berpunca daripada kita  memilih untuk beramal dengan ajaran Islam di zaman yang penuh cabaran ini.
Keganjilan yang pertama, adalah keganjilan kerana memilih kebenaran.
Keganjilan ini tidak menjadikan kaum minoriti yang memilih Islam menderita, sedih lagi berdukacita. Sama ada di dunia, mahu pun di Akhirat. Mereka sentiasa sedar yang mereka tidak bersendirian, kerana Allah sentiasa menemani mereka dalam kehidupan.
Di Padang Mahsyar, ketika orang ramai dihimpunkan mengikut anutan agama dan cara hidup mereka semasa di dunia, sekelompok ini ditanya, “apakah kamu tidak pergi menyertai manusia yang ramai itu?” Mereka menjawab, “Semasa di dunia lagi, kami sudah pun tidak menyertai mereka biar pun semasa itu kami memerlukan mereka berbanding hari ini. Kami akan terus menunggu keselamatan dari Allah yang kami abdikan diri kepada-Nya selama ini”
[Hadith riwayat al-Bukhari dan Muslim]
  Suatu ketika, Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam ditanya tentang maksud firman Allah Subhanahu wa Ta’aala:
“ Wahai orang-orang yang beriman! jagalah sahaja diri kamu (dari melakukan sesuatu yang dilarang oleh Allah). Orang-orang yang sesat tidak akan mendatangkan mudarat kepada kamu apabila kamu sendiri telah mendapat hidayah petunjuk (taat mengerjakan suruhan Allah dan meninggalkan laranganNya). Kepada Allah jualah tempat kembali kamu semuanya, kemudian Dia akan menerangkan kepada kamu (balasan) apa yang kamu telah lakukan” [al-Maa’idah 5: 105]

Baginda Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam bersabda:
Bahkan sesungguhnya serulah manusia kepada kebaikan dan cegahlah dari kemungkaran. Kamu nanti akan melihat satu keadaan di mana kebatilan akan dituruti, hawa nafsu akan jadi ikutan dan dunia ini akan lebih diutamakan. Setiap orang akan tenggelam dalam pandangan masing-masing. Peliharalah diri kamu dan janganlah dituruti orang ramai. Sesungguhnya selepas zaman kamu ini, akan datang hari-hari yang menuntut kesabaran, dan kesabaran itu akan menjadi seperti perbuatan menggenggam bara api di dalam tangan. Sesiapa yang terus bertahan dengan keadaan itu akan mendapat ganjaran seperti 50 orang yang berbuat perkara yang sama”
Sahabat bertanya, “Ya Rasulullah, ganjaran 50 orang seperti mereka?”
Baginda menjawab, “Ganjaran 50 orang seperti kamu”
[Hadith riwayat al-Tirmidhi dan Abu Daud dengan sanad yang lemah tetapi diperkukuhkan oleh riwayat yang lain]

Muslimin yang dirahmati Allah,
Islam asing di zaman permulaannya dan Islam akan kembali asing di zaman kemudiannya.
Teruskanlah mujahadah anda untuk mengusahakan perubahan.

 Nota: Khutbah ini telah disampaikan di Masjid Peramu, Kuantan Pahang pada 16 Mac 2012. Khutbah asal dipetik dari - http://saifulislam.com/?p=5928  - dengan sedikit editing. Jazahullah Khairal Jazaa'.


Salam Ukhuwah dari saya. Dr Nik Rahim Nik Wajis +6013 6410135 Kuantan, Pahang, Malaysia